<<第十四章 灵根源流(1/3)
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第十四章 灵根源流(1/3)

    “圣人不死,大盗不止,有的人认为在老子的理解中,天地之中充盈着不尽的先天一炁,而人作为域中四大之一,是可以任意取用,或者说是盗取的,这便是圣人盗那一派的理念。”

    “当然,这也仅仅是一家之言,某位先祖对于道德经的其中一种理解罢了。”

    “这也便是我说的,一种字有百样解。”

    听到这里,孟凡挠挠头,感觉自己有种要长脑子的冲动。

    岳虎阳也看出了孟凡的疑惑,哈哈笑道:“扯远了扯远了,我们再说那灵根!”

    “这个灵根,既非有色无形,也非有实无虚,仿佛虚无缥缈,深邃无边,既无而又有,既虚而又实,所以生于东胜神洲的花果山。”

    “东是指生炁之方,胜表示生炁之盛象,神指的是奇妙无比,即一而神,所以古时候的称谓,赤县神州就是这个意思。”

    “傲来国指的是无所从来,真空无物之意,即炁的本体;花果山指的是花代表阴,果代表阳,开花结果,阴阳合而为一,奇妙无比,即两者合一,也就是炁的妙用。”

    “炁,是无名天地之始;两者合一,是有名万物之母。”

    “花果山在大海中,海是众水朝宗之处,象征炁为众妙之门,无德不具,无理不备,是成圣、成佛、成仙的根本。”

    “所以,花果山被称为十洲之祖脉,三岛之来龙。”

    “山顶上有一块仙石,就是说有一种炁息浑然一体,鸿蒙未分,天生无性无别,象征着无极的存在。”

    “按周天三百六十五度,二十四炁,九宫八卦,都是真空中蕴含着奇妙的存在,它们是物质不可分割的,生物发展变化无法预测的,是先天中的先天。”

    “感日精月华,内育仙胎,是奇妙存在中隐藏着真空,阴阳相互作用,其中又诞生了一炁,是后天中的先天。”

    “其实,孕育石猴的过程,和胎儿生成并成长的过程,是极为相似的。”

    “精卵相会,阴阳相合,天地之炁为用,造化人胎,日精月华意寓为母胎源气,也为万物母炁,后天之人,蕴化先天之炁,反哺胎儿。”

    “产一石卵,似圆球样大,因见风化作一个石猴。”

    “石是土的精华,是坚固持久的物质,卵球是极为圆满的物体;猴属申,申代表庚金,金也是坚固不可破坏的物质,都象征着先天的灵根。”

    “其性质坚强有力,圆满无碍,源自于一种炁息,无法与一切后天的杂质相比。”


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