黑熊与甄宓来到坡下，路边立着齐腰高不规则的石柱，雕刻四个字‘鹿门山学’。
没有人值守，更没有篱笆、墙垒。
不防窃贼盗匪，也不防山里野兽。
随行的四名白袍甲士持戟叉腰立在山门左右两侧，黑熊、甄宓、道兵吕布一起沿台阶而上。
渐渐走近，就见大棚之下几十名士人正聆听一人讲学，而棚外不设阻隔，几名路过的山民穿短衣，带着猎物就席地听讲。
还有十几名游学士人，未正式拜入山门，只能在棚外旁听。
黑熊目光左右打量，认出了前排落座的徐庶，没想到这個人会那么快离开庄园。
不过也能理解，荆州小民都清楚鹿门山学子与州府不怎么融洽。
鹿门山一系，跟刘表一定存在无法融合的矛盾。
一方是开拓进取派，一方是贪图享乐的保守派。
这两个派系关系太近了，我中有你，你中有我。
不是简单的地域区分，纯粹是志向不同。
简单来说，就是庞德公这一伙人看不上刘表，觉得刘表不是值得效力的人。
某种意义上来说，也就是甘宁学问不行，不然也能混到鹿门山。
心中思索着，也就陪甄宓聆听五经讲义，大约一炷香的时间，讲学的老者才停下，一众士人起身施礼送行。
竹棚外旁听的游学士人、山民也起身施礼，待那几个人走远，山民们最先离去，然后才是游学士人。
哪怕他们要讨论，也要离开鹿门山学区域，去外面讨论。
一些低声议论也传入黑熊耳朵，才知道刚才讲学的是大儒宋忠，协助刘表正式开办官学、小太学的关键领袖人物。
随宋忠一起离去的是庞德公与司马徽，大概只是临时的学术交流。
宋忠这类官学大儒、讲师会时不时来鹿门山交流；庞德公、司马徽也会前去官学讲课。
思索间，徐庶走出竹棚，先是审视黑熊身后跟着的高壮白袍卫士，又随意瞥视两层白纱笼巾遮面的甄宓，才说：“我鹿门山学中，这还是第一次有佩剑之外的军械。”
“此言不然。”
黑熊回头眼睛上翻注视吕布所持的方天戟：“此地成为鹿门