<<第十章 人格化的心和非人格化的心(8/13)
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第十章 人格化的心和非人格化的心(8/13)

但想来刘迦兄弟的做法,是为了让那僧人更真接、更具体地面对一些真相吧?”

    说话间,那时空众生分野交错的灿烂世界中,忽然出现了那僧人的巨大的影像,他一脸疑惑,皱着眉头,喃喃自语道:“我不知道我今天这个样子是如何变过来的,甚至不知道我一身神通是如何修出来的,仿佛一觉醒来就有了……我用了各种各样的办法,想回溯前生或是从前,可都遇到了我不明白的障碍,无法……。”

    众人听到这里,大多都在暗道:“以他那般强悍的神通,都无法做到的事,那障碍不知有多大呢。”

    却见那世界中,刘迦的样子也一闪而现,拉过那僧人的双手,四掌互握,道:“万事万物,依见相而森罗林立,再复杂的事,再复杂的相,必有其心用产生的见地根源。障碍也一样,如果没有形成障碍的知见根源,障碍哪能凭空而立?”

    刘迦话语刚落,却见数道蓝光沿着那僧人的虚影轮廊从上而下的抹了过去,那僧人微微一震,脸部的肌肉竟有些变形。波旬、梅林、临将臣和玄穹等人眼光锐利,发现他面部肌肉的改变不是因他的表情变化所导致,这种变形似乎是来自深层次的改变,就像一个人的面部结构都在改变似的。

    那僧人脸部结构细微的变化,像明正天等人是根本无法识别的,最多也当那是一种表情的改变。那梅林看得清楚,忍不住摇头道:“虽然变得不多,可如此一动,也该痛一下的,这和尚居然好像不怎么痛呢。”

    玄穹应道:“如果是内外力打击使他脸部结构发生改变,他一定会痛的,但如果……如果是因为他的知见在动摇而导致了这种改变,那是自然而然地识变相变,他不该会有痛感。”但他转眼又觉得这样说不妥,又道:“当然,如果他的知见变得很彻底,相也转得很自然,但如果他的知见只是在动摇的话……是啊,他从前的见相会和正在动摇中的内容对比分别,相当于把一驾正在奔跑的马车突然转向,或许也会很难受呢。”

    这看似一个小小的疑问,却暗藏着一个生死存亡过程中的根本问题,那就是“到底什么样的世界观才是真实的”?到底是偶们习惯的一切是真实的,还是另外有真实呢?又或许是,偶们习惯的一切,只是正常的,顺着某种积习迁流惯xing而有的,但不一定就是真实的。因为偶们所谓的真实,从来都是有比较对象的,若没有所谓非真实的作为比较,你怎么知道那是真实的?而那用以比较的参照对象,又无常地变化不停,又如何能用来参照呢?

    比如偶们眼睛看到的

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