<<第七章 摩诃般若波罗蜜多(6/12)
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第七章 摩诃般若波罗蜜多(6/12)

有专心流注的能力,因此才形成种种世界相,包括凡夫相,和非凡夫相。凡夫的执念在‘我是一个人,我有这样一个身体’上,因此当这个身体出现死亡幻相时,他的执念常会随着他习惯的生活方式、加上他记忆中的内容变现出与之相应的幻境。你此时若要相助他们,首先要识得他们的幻境,否则你对他们的任何相助行为,都只会被他们变现成幻境中的一部分,让你的施助起不到任何成效。他们依然会顺着业识迁流变现出下一个受身。”

    玄穹点头道:“也就是说,若我要相助他们,需要得根据他们的幻境变通施法,顺着他的积习才行,否则根本起不到作用。他喜欢骑马,我可以变一匹马送他一程,他喜欢走路,我可以作他的同路人,陪他一段。是吧?”

    刘迦点头道:“正是这样。另外,这种事切莫急功近利,如果只能使一个人从迁流的恶道中脱离而进入善道,切莫以为你稍作努力就可以使他进入净土,这中间的因果关系极其复杂,不单是努力就可以做到的,但凡顺势而为就好。否则你的执念一样产生幻境,到时候让你自己不能自拔。”

    玄穹点点头,道:“嗯,也就是说,我须得随时记住,凡所有相,皆是虚妄,这样才能保持一个平常心态。”

    刘迦道:“不错,如果你本身已证到了人无我、法无我的境界,这‘凡所有相、皆是虚妄’的观念已成体验认知,又哪需要去记住一个名相的说法呢?而且话又说回来,如果已证那境界,又何必用现在这样的做法相助他人呢?这种相助他人的法子,只是修行过程中的一个历练,一个自度度他的过程。发心度尽天下众生者,是过程中舍我的必经之路,而实无众生得度者,是证后所见的真相。”

    玄穹恍然大悟,心花怒放,喜道:“我明白了,有果位可证,有境界可见,是针对未证之人而言,无果位可得,无境界可说,是证后的本来样子。”

    大熊猫在背后疑道:“果味是什么东西?是不是每上一个境界,就要吃一个果子?”李照夕在他旁边笑道:“你这畜生,要吃果子还须这般幸苦么?那果位是修行过程中的阶段名称,每到一定的阶段,咱们就给这个阶段一个名称呢。果,就是结果,位,就是阶位。果位,就是说,一个阶段的修行结果,在整个修行过程中,相当于的什么样阶位。”

    夜猫子在身后捅了捅大熊猫,低声道:“别和小李子多说话,那混蛋没事就会把你说过的话记进他的ri记,然后到处给人看。而偏偏你的蠢话是最多的,若要被他全记录下来,早晚会被天下人笑死

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