“正是念念相随，无有间断，正念一旦升起，不让它杂染、不让它忘失、不让它消弭，方得始终。”佛图澄面上浮现出几分悦色，“方才郭公子说到道家的教义，亦十分推祟水之善德，源源不绝，向下，向低，向深，终成万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，由是知，‘处众人之所恶’，恰是得道之所，大悟的境界。”
（陂：bēi ，蓄水池或池塘。）
（处众人之所恶：出自老子《道德经》，意指水甘愿流向众人所鄙弃的地方。）
“咦，”少姝晃着头，嘀咕道，“法师所言‘澄之’‘扰之’，听来耳熟得很。”
子猷无奈，伸手在她额头上弹了一记，以作警醒：“这是当年有道先生造诣黄叔度先生时，对其性其德所作的评鉴。”
“是了，妈妈特意为我讲过的，怎么就忘了，该打该打。” 少姝赧然一笑，“有道先生用水德盛誉黄叔度先生，精粹绝妙，看来，古人见山水则晓性情，见仁见智久矣。”
（郭林宗品评黄叔度出处：见《世说新语》德行第一之“郭林宗至汝南”。)
“是了，仁者乐山，以容成象；智者乐水，以慧见性。” 佛图澄合掌恭敬道，“孔夫子不愧是深得禅味的圣哲，古往今来之贤达，皆为得道成道者，但因传化途径而各生不同，阿弥陀佛。”
（得道成道：《金刚经》记载，佛陀认为一切贤圣，皆以无为法而有差别。）
“没有对仁和智极其通达透彻的体悟，绝对不能作出这样的描摹诠释。”只见子猷的目光陡然悠远深沉，语出顿挫，满含浓情感喟不已，“仁者，心怀众生之苦痛，智者，为众生冲刷洗练出苦之真谛，均为一脉相承。圣贤之德，山高水长，后世学人可望而不可及啊！”
佛图澄目力如电，拨了拨绕在手腕处的菩提子念珠，问道：“郭公子当真如此想？”
子猷与少姝闻言错愕，不由得相顾失色。
“贫道并无失礼不敬之心，咱们还是说回山水来吧，”佛图澄指一指陶钵上灵动旖旎的线条，“山有多高，水有多深，何时何地或落于何人眼中，皆由因缘际会，不必强求，但山水自性如如，并无不同啊。”
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