（“水非石之钻”句：出自《汉书》，意思是水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地坚持做到的。）
“哦？”子猷闻言，也不觉走近细观。
“瞧这丛丛纹理，流畅多姿，竟丝毫不见刻意。这一段挺拔似峰峦，那一段迤逦似汇流，唔，原来法师心中，并没有把这钵盂当做等闲的食具，竟是个盛放山水的容器。”少姝滔滔不绝。
《考工记》一书出于《周礼》，是春秋记述齐国官营手工业典籍，堪称百工规范，少姝和子猷对视一眼，无不惊异于大和尚汉学涉猎之广，造诣之精。
子猷冁然而笑：“珐花姑娘出身陶艺之家，耳濡目染，想必受武师教诲颇多。”
见大和尚直指珐花父女二人的心结，少姝惊讶之余，更觉暖心有加，她朗声道：“法师说得是巧工，并没有分别男女。所谓‘巧’，不光在手，更在心，百工俱是各凭本事，若因男女不同而厚此薄彼，实不可取！”
“请诸位檀越赏鉴，此钵上下纹理浑然天成，如同争逸竞秀的山川河流，善哉，美哉！”佛图澄对新得的陶钵爱不释手。
（檀越：佛教对布施者的敬称，指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。音译为“施主”，梵文“陀那钵底”的音译，又作布施家。檀越的“檀”本是布施之意，佛教传入中国之后，加入“越”字，两个字合起来的意思为通过布施善行可以越过生死苦海。）
少姝忍不住趋前，被他那乍看之下其貌不扬的“爱物”吸引，少顷便看出端倪来，她合掌连拍，声响有如敲冰戛玉般清脆：“还真是得近看琢磨呢，这黑陶品相罕有，暗藏玄机，别有乾坤啊！”
“其实，”珐花看一眼好友，战战兢兢的声线抬高些许，“我是学少姝姑娘的，我见她无论眺望云霞，还是旁观鸟兽，都无不能言，我也便试着，开口去问手中的陶泥：你可愿做一件钵盂？陪伴在法师身边，走过千山万水，舀遍清泉，盛满香蔬？”
“老天啊！”武成器的大手盖上了半个额头，不忍卒听。
“有趣