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第19章 鸑鷟泉(4/5)

一词的出处:佛教用语。世指时间,界指空间,世界即宇宙。最早出自唐代《楞严经》。《楞严经》于唐神龙元年(705)译出。《楞严经》曰:“何名为众生世界?世为迁流,界为方位。”)

    “哦,那我约略听说过,这种狐毛色深黑,长毛尖端呈银白色,在月下尤其熠熠生辉,诚属罕见!”

    (玄狐:又名元狐,银狐,黑狐。玄,在古文中的意思为黑色,比如:朱雀、玄武。而于玄狐,则正是对应了银狐毛色深黑,长毛尖端呈白色的这种狐,传说它们原产于冰天雪地的极地,栖息环境多样,森林、草原、荒漠、高山、丘陵、平原及村庄附近,甚至于城郊,都可以生活。通常情况下都居住于土穴、树洞或其它动物的弃洞中,或在大岩石底下挖洞。如何,从各方面看,笔者以为与思姓一族莫名地契合。)

    “少姝姑娘是明白人。”仆妇赞道,忽然觉得庸人自扰说得就是她自己了,什么都在乎,连累害苦了自己。

    “至于人们眼中异族的力量么,在我们这里,狐族与神明的意志保持一致,可以自如地引导他们所能驾驭的神奇力量,不同于完全地随心所欲,情愿与生民共同遵守亘古不变的天道,大家自然而然地便接受了他们,心中的感情也很是亲昵。”

    “听姑娘如此说,狐族完全融入了狐岐山的世界哩,且与别的族类一起在这里因果相续呀。”

    “不是所有的人都像你们这里一样,但看到凡远些地方来的移民,脸上都要带出来些许充满恐惧的鄙夷。”仆妇说着,惟妙惟肖地学了一记满是厌恶的眼神,瞅得少姝想笑又不敢笑,“我知道,太多人对匈奴部族心存芥蒂,根深蒂固,就因为和他们不同,所以我们深具令人不安的力量,和无法为人了解的神秘,一举一动都将超出他们的掌控之外,断不可予以信赖。他们忘了,大家彼此有甚差别?不过都是天地间繁衍至今的人罢了!”

    一不小心碰触到如此棘手的话题,少姝感觉有些尴尬,只能很孩子气地劝解她:“咳,管他什么同族异类的,我从来懒理别人怎么看,别人怎么说,否则真得会累趴下,还有精力做正经事?咱们唯一能做的,就是倾听自个儿的心声行事,俯仰无愧就很不错啦!”

    只见那豆形炉体上,镂空的山岭高耸绵延,其间神兽灵禽出没,伴着烟雾升腾,仿佛仙气缥缈,她不觉稀罕道:“有道是‘香绕博山,观烟修仙’,姑娘的博山炉看着虽小巧,细看之下,山间还精雕了许多奇珍异兽,呦,此等模样的,我似乎也认得些,是仙狐吧?”

 

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