总之，韩平的这篇文章发表后，不少人都破防了。
她的观点与《光明日报》类似，单纯认为《大佛》没有教育意义，武打场面会教坏年轻人，电影中的不少镜头还会对观众进行感官刺激，片中挖眼睛的镜头就是最突出的例证。
评论家吗，存在的意义就是给电影挑刺。
韩平理解归理解，也接受批评，但谁想一棍子把《大佛》打死，那至于钉在耻辱柱上，他却不能答应。
虽然电影也具备教育功能和艺术（审美）功能，但这些功能是在娱乐功能的基础上得以延伸和发展的。换句话说，电影首先应该是有趣的、吸引人的，然后才能在此基础上实现其教育和审美价值。”
韩平并不否认电影是一项艺术，电影也需要一定的艺术性，但谈论艺术的同时首先要满足人民群众的需求，最起码人民群众要看得懂。
接着，韩平话锋一转，“自从改开后，我们应该具有国际视野，不妨看得更远一些。国外电影市场可谓百花齐放，万类霜天竞自由也蛮好的嘛，完全可以将选择权交给观众。也许有人说艺术电影才是电影，可纵观近些年制作并上映的电影，不乏屎上雕花之作，故事都讲不清楚，又何谈艺术？”
比如持批评观点的，是国内电影评论家协会的大佬梅铎。
她在看过韩平的文章后，当即作出回应，“燕影厂拍摄所谓的‘武术片’，‘功夫片’在娱乐之中，也是应该给人一种美的享受，赋予一定的教育意义的。但是，现在《神秘的大佛》这部影片不仅情节纯属编造，谈不上什么教育意义，更没了电影该有的格调和艺术性。可以说导演和编剧的兴趣主要是为了迎合观众，生编硬造，散布一种庸俗、低级的趣味。”
艺术电影和商业电影真正形成了二元对立，成为可叹。
这一世，艺术片和商业片的对立并不明显，艺术电影不具备商业性的观念还未深入人心。
时间进入80年，华夏电影界必然会面临着多方面的挑战和变革。因为随着改革开放以及社会经济文化的发展，人民群众对文化娱乐的需求日益多样化，而电影作为一种重要的文化娱乐形式，理所当然受到广泛关注。”
提了一嘴自家电影受到批评和攻击的原因后，韩平开始剖析电影的本源，“电影作为一种大众艺术形式，其娱乐功能是最为基础和重要的。在满足人民群众精神文化需求方面，娱乐片具有不可替代的作用。
当然，这里面有时代的因素，也有观众对外