武学主炼己身、开秘藏，根据体魄和真气的强大程度，自下而上，共分：
后天、先天、武魂、元武、龙骨、圣武、真武、武神八大境界。
其中每个大境又分前中后三小阶，譬如沐皓天所处的后天境界，便包含了炼筋、锻骨、内息三个阶段。
道派主修元神、御外物，直接将“炼体”——即武学上的后天境略去，而后对应划分：
蓄气、筑基、破凡、金丹、元婴、合体、玄灵、还有那传说中能飞升仙界的大乘之境。
虽然同为八境，但道门以第一境“蓄气”直接对应于武学第二境“先天”，且武学一派没有成仙、长生不死之说，作为最终巅峰的“武神”，只对应于道门第七境“玄灵”。
因此，道境的划分，相较武学整体高出了一大境界。
这也符合在世人心目中的地位。
而释教，即为佛门，信徒虽众多，但因清规戒律之故，修行者远不如武、道两家普及，在沧州境内的影响较浅，境界划分也比其他两家更为复杂，是以沐皓天并不了解，只知总体仍是八个大境界。
「寒文静身受重伤之下，居然还能以一敌二，觅着机会，便即瞬杀两大先天高手，这等手段……」
沐皓天武学上还没突破后天境，于道法更是皮毛未见，遑论境界，不禁在心中慨叹连连：
「也不知道她是如何修炼的，年岁看起来至多与我相仿，竟已达到了那般让人望尘莫及的境界。」
虽然道门修士与武学高手的对仗，并不能简单以修为境界判断，又有天时地利、机缘巧合、神兵法宝、对敌经验等等综合影响，更加不能常理度之。
但是结合双猎一开始的忌惮、随后两方的交手、以及寒文静轮番施展高阶法术来看，她超出双猎一大境界、达到筑基后期那是无疑的。
一想到寒文静施术和御使法宝时的绝俗风姿，沐皓天的心突然炙热起来，不自觉地探手入怀，抚触着自己胸口上那排浅浅的牙印。
以及，怀中那支锦帛包裹的卷轴。
这是一件道门至宝！
以他的眼力，无法分辨出寒文静咬自己心口施展的是何种奇术，也想不通什么样的法术竟需要以“牙齿”为媒介。
但这张卷轴展开时，瞬息攫夺星月之力、吸摄双猎心神的一幕，教他至今震撼神往，历历难忘，深刻知道这决然是一件品阶不凡的法宝。