李学正闻言顿时领悟了什么。
如今朝堂上的大臣都在为立储之事，与官家闹得鸡飞狗跳。当然大臣们表面上说立储是为了国家安危，但实际上还是为了自己将来的晋身之阶。
而陈升之在此事上却不闹什么，转而去结好濮王府。
那么一旦官家立嗣，这濮王府的赵宗实可谓十有七八。陈升之这一招坐享其成，着实高明了。
而这本三字诗多半是献给赵宗实的长子发蒙读书用的，听闻这小世子年纪虽小，但极为好学啊。而陈升之又是借此话来暗示自己什么吗？
李学正这一刻恍然大悟道：“多谢陈公指教。此子机缘也太好了。”
陈升之笑了笑，然后道：“诶，说到发蒙的书王府里没有百本也是八十本，看不看得上也要看此子造化。不过说到了师孟，还有一位方家，学正不妨猜一猜。”
李学正想了想道：“莫非是临川那位……王介甫？”
陈升之笑着道：“然也。”
自四相簪花后，陈升之与王安石结交相识成了朋友，常常会有书信往来。
陈升之笑道：“他与欧阳永叔书信来往时，言‘他日傥能窥孟子，终身何敢望韩公’，你看他将自己比作孟子，将欧阳永叔比作韩退之，口气实在不小啊！”
韩愈曾有一个道统论。
这最早是孟子的说法，儒家学说代代相传，孔子之学是继尧、舜、禹、汤、周文王之后的，而孔子之后唯有自己才是真传。
而韩愈把孟子这说法也拿出来说了一遍，最后意孟子之后他才是真传。
确实在韩愈之前，儒家很少人师孟，故而韩愈说是孟子的伯乐也是可以的。
而王安石与欧阳修这封书信里，就自比孟子，将欧阳修比作韩愈，既捧了对方也捧了自己，还感谢欧阳修是自己的伯乐。
陈升之笑道：“此人就是语不惊人死不休的性子，还执拗得很。”
陈升之想起王安石群牧判官时，一日宴饮坚不举杯，时知开封府的包拯亲自斟酒，他却道’恕属下平生从不饮酒。’连包拯也只好言，介甫做事规矩硬，可敬可敬。”
“前些日子介甫还寻思要上谏官家要国家积弊重重，乍看无事却隐忧重重，必须改易更革天下之事，而官家是宽仁的性子，又喜如今四海升平，岂肯轻易改弦更张。