祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
只看表面意思的话，也还算好理解。
所有的修行方法也是一样，佛陀本身就没得到修炼之法，后人想要成佛也没有现成的修炼之法。
《金刚经》最大的用处，就是告诉人，本心行善，容易成佛，可以借点类似《金刚经》这种正法的力。
欧阳云海百思不得其解，这还算是能看懂表面意思的部分，整体看下来好像收获很小，还不知道对不对。
大概是要修成佛陀，这本经书也好、佛陀菩萨也罢、最多是能算个过海的船，一个工具而已。
粗略看完了一遍《金刚经》，欧阳云海头都大了。
尽管看不懂的都跳过没想，可剩下勉强看懂的也是极其似懂非懂，脑袋都是晕乎乎的。
为啥要在公元前几百年的时候，在没有相对低成本的纸的时候，用宝贵的记录工具去记载这流水账？
就因为这是记载佛陀的行为？所以就值得记载？
可为什么除了开篇，《金刚经》后续又几乎没有记载这类型的流水账了？
就是佛陀去上上千人的大课，上课的路上和准备工作都和普通和尚一样，没有离奇罕见的言语行为。
可是为啥开篇是这流水账？
云何降伏其心？
法尚应舍，何况非法？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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