韩熙载和徐锴看完之后，对视了一眼，都看出了彼此严重的惊讶之色；这首词可别刚才那首意境强多了，此等才情，绝非寻常士子啊。
而这徐锴正是南唐读书人中的学识渊博之辈，脾气也特殊，在李昇时期对科举制度颇多不屑，据后世五代史中《徐锴传》所载：“升元中，议者以文人浮薄，多用经义法律取士，锴耻之，杜门不求仕进。”
这句简单解释就是：徐锴对当时烈祖以法律取士的行为，自觉对文人耻辱，不屑一顾，关上门在家研究学问，不求仕途。
徐锴对苏宸那自成一家的“瘦金体”毛笔楷书，印象深刻，颇有唐朝褚遂良、薛曜的笔法传承之遗风，只是更加特殊，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，天骨遒美，给人青出于蓝而胜于蓝之感。
“苏宸公子年纪有多大，可曾参加去年的科举秋闱？”徐锴心生爱才之心，饶有兴趣问道。
苏宸尴尬，摇头道：“没有参加，其实我……只是个州府书院的生徒身份，没有毕业，就辍学了。”
南唐的进士科，沿袭唐代余习，诗赋为科考的主要内容。
不过，南唐三位帝王对科举取士的态度有所不同，因此考试内容也有一些变化。比如烈祖李昪在位时，重视儒吏，以经义法律取士为官，力图革除武人为官之弊。登基不久便下诏曰：“前朝失御，四方崛起者众。武人用事，德化壅而不宜，朕甚悼焉。三事大夫其为朕举用儒吏，罢去苛政，与民更始。”
李昇在经义基础上，更重视以法律取士，成为烈祖时期科举考试的新趋势。但此种趋势并未得到发展，因为李璟、李煜都是钟爱文学之人，更喜欢以诗赋取士，所以李昇归西之后，便取消了这种律法考试内容。
这是唐教坊曲，由晚唐温庭筠取《离骚》中“众不可户说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调；双调四十四字，上下片各三平韵。
那温庭筠精通音律，诗词兼工，但是写诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。
他的词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。
“肄业生徒？”徐锴有些惊诧，州府有书院，在书院学习