章八一 汝等练武我修仙(3/3)

    但修炼《奕经》，须有武种才行。

    要想让《奕经》传播扩散开，就须让武种也能自发流传开。

    武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。

    当然，这取决于南奕是否要独占加持。

    他思虑再三，若日后有意衍化教派，武者职位晋升须留有余地，当下便于聚众加持之力，进行一九分配。

    南奕希望内功心法不受七魔十灾影响，就不能直接接引源炁，须中转一手——

    比如，以自身天赋神通之力为引。

    新觉醒的天赋神通，南奕取名为「天子剑」，乃聚众之力。

    南奕继续完善功法，让修炼《奕经》之武者，亦可将自身内力渡给他人，为他人种下武种。

    而后，因为武种本质是「天子剑」，乃聚众之力。

    

    他有了思路，很快便成功逆运「天子剑」，分出一丝天赋神通之力作为武种。

    然后，武种沿经脉游走，便可以融会血气与水谷之精，进而衍化内力，不断壮大。

    

    既然人身是有着极限的，那该引入超凡要素时，就果断引入。

    修行功法是因接引源炁，既得神异，亦藏诡异，方有七魔十灾之忧。

    

    考虑到自己笔名为「奕名」，南奕便将这门内功心法取名为《奕经》。

    正巧，金老爷子大部分武功出自《易经》。

    南奕也想来个天下武功出《奕经》。

    但这是指顺用天赋神通。

    正所谓将欲取之必先予之，南奕决定逆用天赋神通，主动将自身天赋神通之力分出去，作为内功心法的种子，让江湖武夫得以修炼内功心法。

    

    内功心法的推演难点，在于不引入超凡要素下，只在人身范畴，根本不可能拥有神异之效。

    但南奕突然悟了。

    没必要一定局限于人身范畴。

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