“后来，以道祖为首的人族修士发起了对神明的讨伐，中土彻底进入了无神时代，七座飞升台，毁灭了六座，此战称为登神之战。”
“我们人族最后的一座飞升台，已经失去了下落。”
“这便是我等前来此地的目的，若是有神明想干涉人间，人族需放下昔日矛盾情节，共抗神明。一直以来，这都是三教之中不成文的规定。”
听完，陆鸣渊大致了解其中的门道。
也明白了在场的大能为何如此惊讶。
主要是因为魏老九的实力过于强横，只身挡神明，给了他们一点小小的震撼。
如此看来，魏老九确实很强。
这次出手，用来抵挡圣冥神明出手，还是比较妥当的。
他并不后悔。
若是没有魏老九，天上神明，说不定已经对他动手了。
就如同在大千沧澜图中经历的第二世一样。
最后死于神明的天谴。
以他目前一个人的力量，未必能敌得过天门之外的神明。
轮日天君再次解释道：“在神话时代，诸天神佛觊觎凡人气运，凡人气运一旦达到顶峰，便会出来收割。
于是凡人国家天下大乱，民不聊生。
又在幕后扶持一两个真龙天子，等待一统，气运重回顶峰。
如此周而复始，视凡人如蝼蚁。
因而凡人有了天下分久必合，合久必分之说。
这便是道祖率领人族修士，反抗神明的意义所在。”
“阿弥陀佛，以贫僧看，飞升天门，并非是一件好事，天君的执念，还是重了一些。”
为首是一个盘坐在金莲之上，手持玉净瓶，面庞丰满的菩萨，身侧有灵虎相随。
顶结五髻，面容红润，眼神温和。
面对这位，轮日天君就没有太好的脸色了，语气淡淡道：“若真如神殊菩萨所言，那为何三教的历代祖师，都前往了天门之外。”
文殊寺的神殊菩萨。
在陆鸣渊看来，这个名字在中土天下，也一样是如雷贯耳。
得六祖一脉的真传，是佛门四大菩萨之一。
凝聚十二叶佛家道莲，位列十三境，佛莲。
练气士十三境，可称陆地神仙，乃是人仙境。
十四境乃是飞升境，可称天仙。
而在佛家，能称得上是菩萨的，至少有