陆鸣渊却是摇摇头，对自己表现不满意，对着修炼成《太荒龙象劲》倒是有些喜悦，轻声道：“还不够，这是修炼了《太荒龙象劲》的功劳，运用了一丝龙象之气，不然不可能挡住你刚刚那一拳。”
他清楚，如果没有焰骨阳花滋润武道劲气，青猛牛魔丹锤炼血肉，哪怕有龙象之气，对上紫芸，还是有不小的难度。
还需要继续修炼。
无论局势如何发展，壮大自身准没错，只有自身够强，才能应对一切危机。
若是他跻身武道十二境天人，返璞归一，大道初成，还需要看别人的脸色吗？
若想让人听得进去你的道理，自身拳头得硬。
某种程度上，拳头就是道理。
经过这一来一回的喂招，陆鸣渊心生感悟，同时感觉气血翻涌，开始继续吸收青猛牛魔丹的残余药力，说不定有意外惊喜，可以突破到脱胎境。
脱胎换骨，五劲化元。
便是脱胎境。
这一句话，来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界，有得天独厚的优势，因为儒家重视养育浩然正气，一般而言，运气数量比其他人都要略多，质量也更好。
这里的五劲，指的是人体肉身的五个组成部分，分为是“皮肉”、“内脏”、“骨髓”、“血液”、“心脏”。
脱胎境算是下七境武夫的第一个分水岭。
从此刻起，能开窍纳气，开始从天地间汲取灵气，人体三百六十五个窍穴，就像三百六十五座天然而生的洞天福地。
与丹田劲气相融合，然后孕育武道元气。
道修吐纳天地灵气，凝道炁，修道基，构筑心胸长生桥，进而叩问大道之门。佛修听禅纳坐，吃斋诵佛，出世了却因果，修炼功德金光。
儒士君子修身养性，养浩然正气，立命牵引天地，明志而崇德，以匡扶天下为己任，以拜入儒庙为追求。因为能在儒庙中摆放一座自己的石像，乃是天下读书人都为之向往的事情。
武夫锤炼元气，铸人体武炉，打破肉身潜力，只能一步步突破，没有捷径可言。
而儒、道、佛三道都很吃天赋。
练气士若是观山河，悟心境，可以很快突破，或者被真人仙神收为弟子，可以传授道行，突破很快。儒道文生和佛修也大体如此，需要明悟书中的道理，观世间疾苦，博览众生，才能有所突破。
但是有一