其实滕王还说过朱门酒肉臭，路有冻死骨，但当时他更说过，出了壶梁苑的门，他便不会认……可以理解，毕竟滕王出身于最大的朱门，能够看到普通百姓的苦难，并想办法去解决问题，已经可以称之为贤人，甚至可以称之为圣人。滕王说的那位天不生仲尼，万古如长夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢复周礼，提倡刑不上大夫，礼不下庶民的大义。前汉罢黜百家独尊儒术的儒术，与仲尼所提出来的理念，就算不是风马牛不相及，那也是道德经与逍遥游之间的距离，犹如北海之于苍梧，朝菌之于大椿也……后来同样无法自圆其说，开启了荒诞不经的峨冠博带，服散纵酒放浪于形骸之外的名士风骨时代。
没人关心普通百姓的死活，他们只是被争夺的棋子，休养生息是为了更好的收割利益。
「孙公，你改变的还真是让人刮目相看。」李柏放下手里的草药，直起身转头看向孙思邈，幽幽说道。「没想到你会推崇滕王，棉花果真如此重要吗？」
西昌城每年收获的棉花有多少，他很清楚，堪称半壁江山。但是孙思邈是谁啊？那可是皇帝请了三次想要授予爵位，都不为所动，执意回乡行医的人，他们五个之中，他算是最纯粹的那个，只为悬壶济世，造福黎庶。
某人经历的事情太多，又加上如今年龄太小的影响，心性越发让人捉摸不透，像雾像雨又像风，比岚皋还岚皋，简而言之一个字：欠揍。
都不用提火炮汽车玄路蒸汽船那些，完全改变人们生活方式的新物件，单单白叠子和辣椒的普及，就使多少贫苦百姓免于寒冷？更不要说还有豆腐、玉米和向阳花瓜子等等。
天下太平，百姓才能安居乐业，过上一畦春韭绿，十里稻花香的幸福日子，他们几个也能更安心地研究喜欢的事情。曾经聊起过前朝末年的百姓流离失所呃凄惨景象，滕王感叹：宁为太平犬，莫作乱世民。
至于某些世家大族或者某些番邦势力，既然想要通过某些手段获得更多的利益，那么自然要承担相应的失败的风险……滇池那里虽然处于蛮荒未开化的状态，但是山峦起伏物产丰富，又有滕王坐镇大都督府，是他们极好的归处。
算人者，人恒算之。
神农本草序录有云：上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人；中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜；下药一百二十五种为佐使，