而货币税收，是中国，乃至世界范围内的大趋势，一直延续至今，还没有听说哪个国家可以逆天而行，不收货币税去收实物税的。
取消租庸调，是历史的大势。唐庭对抗安史叛军，有机会赢，但它对抗这个大势，赢不了，一丝机会也没有。
该废除的租庸调不废除，导致开元时期，全国的租庸调税收就开始每况愈下了。唐庭采用了种种办法敛财，那是正文里面会说的内容，我就不在这里剧透了。但是自开元末年的时候，唐庭就已经入不敷出，国家机器处于崩溃的边缘。
一个安禄山倒下去，会有千千万万个安禄山站起来。连弊病重生的租庸调都不废除，又怎么能坐得稳江山？
各位看官们，你们觉得安史之乱，只是安禄山和唐玄宗的锅么？
还有，租庸调的“户”，并未规定户口大小。一百人为一户的事情也是有的，本地大族又无法免课的话，那就多户合并成一户，将需要缴纳的赋税压缩到极限。
而以上这些，都是基操，还有很多不为人知的骚操作。如果说封建时代土地兼并确实无法避免，那么租庸调的长期存在而不废除，就是统治阶级拼命维护自身利益拒绝改革的最好证明。
第二，租庸调除了本身有免课户外，在设立初期，漏洞就极多。这项制度的弊病，被太宗皇帝的文治武功给掩盖了，失去了最佳的革新时机。等中唐改革进入深水区的时候，已经无力回天。
首先，租庸调提出的时间，是在初唐，当时地多人少，根本就不用担心田不够分。因此租庸调的标准，都是以五十亩田为尺度来制定的。可问题是，到中唐时，普通自耕农平均连十亩地都没有了，交租的标准，依然是如开国时那样。
朝廷以为轻松的税收，已经变成了自耕农无法承担的大山。你手里没有田，但在官府账册上，你可以有五十亩，你也必须交出与之匹配的赋税！
你看，都不需要有什么天灾，光一条税收政策，就能把自耕农逼得删除账号上私服。
其次，租庸调制度，赋税是以“丁”为单位的，那么家里没有“丁”怎么办？没有丁就可以少交税啊！男人女装起来多么妖娆啊。
根据敦煌出土的唐代账册与实物表明，当地就出过好几个妇女比例占90%以上女人村。
表面上看，租庸调制度，只是一项寻常的土地政策，但随着时间的推