“《归藏》中，以地兆为首，代表叩立在大地之上的人族，经历木风火水山金六气组成的人生劫难，最终魂归云上天，遂天兆为末。”
“这地·木·风·火·水·山·金·天，如长蛇咬尾，是为一轮，不断轮转，因此，只要《归藏》运行，那开始的地兆，既是开始，也是结束，最末尾的天兆，既是结束，也是新的开始，犹如天地轮回一般，玄奥不绝，代表人族在天地之间的运行是无止境的，这也是人族的核心之愿——”
《归藏》，何况他已经有了些许头绪，绝不能耽搁！
“以气为主导，包含世间万事万物，方方面面的允许规则，依靠前人规则，可明悟此时天地，以此时的天地，又可推演后世的变化。”
如今，沙盘上，一为阳兆、∧为阴兆，三条阴或阳的兆，化为八种基础的兆，这也对应了先天八卦；兆与兆之间，两两结合，又构建出六十四个兆象，这就是最原始的《归藏》。
与此同时，他身上斜披的兽皮斗篷，也飞起，如同云雾一般，笼罩在沙盘之上，开始烙印九青对占卜之路的所思所感所悟所得，以此化为核心之术：
“《归藏》以天地木风火水山金·八兆，对应先天八卦中的乾坤震巽离坎艮兑·八卦。”
“是以，下天上天，为天兆；兆象曰：天气为归，万物归渊；而地兆，下地上地，兆象曰：地气为藏，万物皆藏；归，龟卜也，是占卜问天，藏，葬生也，是祭祀叩地……《归藏》，由此而得名，与大商的占卜、祭祀，紧密不分。”
应当是这般，若不是，再做他法！
九青放下心思，起身，借助数名甲兵举来的硕大沙盘，开始以自己来商之后的几次占卜，与归藏图相结合，一一对应，试图从中找到规律。
……
也是这时，一股强大的气，从沙盘中浮现，随着九青的手，流动，开始随着九青构造他的道。
是的，此时九青得到《归藏》，正要以《归藏》为基础，定下自己的主道。
远处，还站在沙盘前的九青，瞥向篷车前头，那如同船头一般的车前，帝辛的衣袍迎风招展，可见远处山包，还有湖泽，在这中原之地，篷车之上，可谓是一览众山小。
但九青并没有去凑热闹的想法，他是会狩猎，但并不以此为道，也无需以此为生计，更无必要以此去奉承商王帝辛，他手中的《归藏》，在他眼中可比亲