他早已成家立业，也有自己的道观，这阴五雷到自己手中也算相得益彰，至于张恩溥，他倒是想给阳五雷，奈何自小锦衣玉食，早早就破了身，想学都没法学。
这或许也是他嫉妒张之维的一个原因。
“想让我怎么做。”
“之前传信于王一，让他在约定之日登门龙虎山，说清来龙去脉，到时龙虎山作为玄门魁首自然会给出他一个态度，算算时间，也就是后天。这点师兄你说的对，态度龙虎山自然是要给的，但他王一却不能出现在龙虎山，师兄，你明白吗？”
“如此便可？”
“如此便可，师兄，今时不同往日，如今这国府那位可是个用人朝前，不用人朝后的主，咱道门想要存续下去，总得递上一份投名状，日后道门可全仰仗你我今日之举了。”
看着手里这部阴五雷，想着当初私下中与张之维切磋落败的场景，林坚也将阴五雷修行之法收入囊中，并给了张恩溥答复。
“后天，我会拦住他，之后你怎么做，我就不管了。”
“师兄只管放手施为，剩余之事交于我便是。”
两人之间交谈所说的投名状，也牵扯到眼下国府颁布的一道法令。
这道法令是针对佛道两家的，关于庙宇存废的标准令。
看似挺好，其实就跟国府颁布的禁烟法令一样。
不过是用来谋取土地的借口罢了。
《标准令》规定，只有两类神祠可以保留。
一是先哲类，像三皇五帝，孔孟之类等，二是宗教类，凡神道设教，宗旨纯正，能受一般民众之信仰者，如释迦牟尼，弥勒，地藏王，观世音等，其余统统拆毁，另做他用。
这一道法令，下来，佛教那边冲击不大，毕竟佛庙供的就这么几位，如来，观音，弥勒这些，都是香火鼎盛的，完全合乎标准。
但是道门就难受了，土地，城隍这些的，都遭了殃，也给了那些军阀豪强巧取豪夺的借口。
看上哪家道观了，上来就直接宣读这条法令，直接就说你这家道观，这座庙不符合标准，现在我代表国府将其征收，另做他用，你们找别处凉快修行去。
像作为道教祖庭的龙虎山天师府，茅山，终南全真，武当基本都是首当其冲的。
全真和武当张恩溥管不着，但正一一脉，自己要是能拿捏住了，以此做文章，给国府那边