楚泰先前学习《明月观存法》有所成就，就可以算是七品学法的偏科典型，现在填补诸多不足，依旧处在七品学法的阶段。
在金华宗内部，这三个等级也被称之为寻道三品，或者入道三品，属于打磨基础的阶段，具体战斗能力需要根据实战，并不存在入了七品就一定强于九品的说法。
“昔日，在宗门鼎盛时期，师长会让你这个修为的人去人间感悟烟火气，作为日后为人的锚点，但如今让你下山历练并不现实，那么借助一两项技艺用来寄托情感，陶冶情操，就很有必要。”
浮光道人的理由说服了楚泰，他在浮光的带领下，先后阅读了《乐论》、《围棋十诀》、《蒙求》、《九势》、《金口诀》、《煮泉小品》等书籍。
有意思的是，浮光道人发现对于这些书籍的学习和理解能力，楚泰也是有一种莫名的天赋，通过观察楚泰不同知识的学习速度，浮光道人也是把握到一点楚泰体内道果碎片的特性，开始试探性的帮助其掌握道果碎片的力量。
在这个体系之中，九品凡俗，即凡俗之人，或有超常之能，但无超凡之力，典型的例子是一些修行外功，还未由外而内的横练高手，虽超乎常人，但无法直接影响到外物。
八品得术，多指代旁门左道，神婆巫汉一流，其法力多因为术法而成，修行一术便凝聚一道法力，比起九品具有一定超凡能力，但整体提升有限，依旧属于肉体凡胎的级别，寿元和生命本质同一般人几乎没有区别，看上去存在的寿命差距，也多为对后天损耗的弥补，而非先天寿元的提升。
并且，这类情况不是单单存在于鬼仙体系之中，在浮光道人提供的诸多典籍之中，走天仙法门的人也不一定有多强大。
最近的记载是七百年前，某位修行小有所成，刚刚将元神凝聚成赤子婴儿的散仙，在灾劫未过，外功不足的情况下就急于飞升，最终导致半路被拦截下来，险些被人炼成第二元神。
长出一口气，浮光道人看着楚泰，略微担忧道：“你的修行速度比起常人已经远远迅速，但法力的纯度和掌控力度却一直有所欠缺，与其花费这两年苦修，增长一些微末的修为，倒不如静两年的时间，磨去法力上的火气，将其打磨的遂心如意方才是正道。”
“而且，我等仙道修行