分有仙缘，入了道，却失了肉身之人为了继续修行，而彻底落入魔道之中。”
说完，浮光道人还为楚泰解释了鬼仙的其余几种仙业功果。
“同鬼仙下乘功果不同，鬼仙之中乘功果多为尸解而成，求的是阴中超脱，多数是纯阳未成，神像不明，但已经孕育真炁，哪怕失去肉身，也无需借人施法，可依托器具往来人间，做到鬼关无姓，三山无名，不入轮回，人间逍遥，先前我同你说的分神裂形寄魂还阳秘法便是源自此等功果的演化。”
“当然，比起常人，无论是清灵之鬼，还是鬼仙都少了天魂辅佐，三才缺失，比起一般修行之人更容易遭受天劫和排斥，这才有借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练阴神成就琉璃法身的修行方式。”
“只是以这等方法洗炼出来的琉璃法身，在得授天府紫青文书，名上仙箓之前，同一般清灵之鬼并无本质变化，最多只能说略高半级，其余只是量上的差距，同鬼仙一起放在最下乘功果中倒也正常。说到底，鬼仙之下乘功果，虽有小术，却难升大道。”
对于楚泰的总结，浮光道人沉思片刻，才点头道：“可以如此理解，但具体划分并非这么简单。同时，这也是你先前修行的《明月观存法》能够达到的极致。甚至你如今的状态，若不加以调整，使得魂魄日益强大，最终挣脱肉身独立在外，能够成就的果位大概也就是这等仙业。”
听到这里，楚泰眉头皱的更紧，他大概明白了此方天地成仙的理论基础，似乎仙更接近于一种身份，或者一种学业证明。
但有对于仙家功果的一些具体判定，他依旧不能理解，又问道：“可按道理上来讲，可以称之为鬼仙的应当是成就琉璃法身，出入天府，得受仙业之辈，或者被大罗天光洗礼的存在，那为何将清灵之鬼也称之为鬼仙？”
收藏方便下次阅读http://m.39j.net