他一开始忠于刘备，当然是因为刘备救了徐州，而且当时献帝还没东归。
后来接纳曹操，也是因为曹操已经不是三年前的曹操、他已经代表了天子和朝廷，而且曹操的统治怎么说也比吕布要正统。
只有对吕布，陈登是从头到尾谈不上真心效忠，但这也没问题——
吕布入徐州时，完全不沾任何一点大义名分的边。既不是州牧邀请、保境安民；也不是代表天子、巡狩抚境；那就是纯纯的武力抢夺。
只能说，后世很多人低估了建安最初四年里（196~199），“朝廷大义名分”的作用。
在衣带诏事件发生以前，“听从朝廷号召”并不是坏事，刘备、陈登、孙策都听了。他们很多被后人视为“背主”的行为，事实上也完全不算——听从朝廷怎么能算背主呢？
甚至在“曹操能不能被视为汉贼”这个问题上，也是应该分两段来看的。
刚挟献帝之初的曹操，最多只能说他专权、作风粗暴、杀议官隔绝言路。衣带诏这个关键历史节点后，才算是彻底摊开了。
……
诸葛瑾把刘备对简雍、陈登的善意，充分地表达清楚。
见陈登果有些羞愧，似乎在动摇、试图下决心。
诸葛瑾便准备推一把，拿出之前跟刘备商量好的条件之一，把陈登彻底拿下：
“元龙兄，你是淮浦县人吧，淮浦如今还在玄德公手中。你的父老乡亲，都还是玄德公治下子民，你何不弃暗投明，共报朝廷呢。”
诸葛瑾提到的淮浦县，了解前阵子战史的人，一定不会陌生——淮浦于淮河岸边，在淮阴下游、海西上游。
之前他跟张飞突围去海西的路上，被袁军雷薄部发现，他就让士仁带着抛弃的船撤去淮浦。
所以，诸葛瑾帮刘备守住并全取广陵的另一个蝴蝶效应，也算是显露出来了。
哪怕陈登真是一个“纯粹的地方利益者”，那刘备好歹还实打实站着徐州一整个郡零几个县呢，而且脚跟扎得很稳，其中还包括了陈登的故乡。
这种情况下，重新拉回陈登的概率，就大大增加了。
跟历史同期那个丢掉全部徐州地盘、无家可归的刘备，完全不是一个概念。
陈登果然颇为意动，但他思虑缜密，想了想还是提出几点难处：
“玄德公仁义惠民，登岂能不知，登也愿为他效