这自然不是他自己一个人的想法，他爷爷在谢恩时已经称他为“宗子”，想是也领会到这一层意思。而且皇帝行事向来茶得很，挑拨大臣家事不靖也是他能干出来的事情。
张洛还隐隐猜测，可能是皇帝跟他大姨武惠妃有所沟通，了解到他在张家的处境之后，所以才有了这样的想法。
就拿之后的唐肃宗来说，就先后用名李嗣升、李浚、李玙、李绍，最终定名为李亨，要不是安史乱军攻进了长安，估计这名还得改。
给人改名字，说起来像是一个无伤大雅的恶趣味，但深究其原因，却是在古代皇权社会、宗法伦理的体系中，上位者体现自身对人毫无顾忌、肆意玩弄的掌控力。
李隆基这么搞儿子们的名字，其根本的动机和他奶奶武则天是一脉相承的，即不承认自己的儿子作为一个独立个体的人格尊严。指鹿为马不外如是，你叫什么不重要，总归只是一个称呼。
张洛虽是张家长孙，但却是庶出，以“岱”为名更有夺嫡之嫌，但这是皇帝赐名，你有意见？
皇帝本身并无嫡出，立嗣以长，或许本身对此并不在意，但这显然是不可能的。
至于一些营销号说什么中古士族看不起皇帝，五姓世家甚至不屑与皇族通婚，这也是有点断章取义了。
首先五姓世家本身也不是什么体面人，都是给北魏元家当小老婆定下的名额，有的还特么男女一起上。其次很多五姓家成员就把当驸马作为仕途快车道，这些家伙一个一个猴精的很，有便宜会不占？
所以细察李隆基在成年之后的各种行事，有许多都存在着他奶奶武则天的影子，无论是对朝情的掌控手法，还是对家庭关系的处理手段，更甚至还有喜欢给人改名这个毛病。
李隆基的父亲李旦，便曾用名李旭轮、李轮、武轮等，他的兄弟和儿子们一样免不了这一番折腾，前前后后改了好几次的名字。
所谓彼之砒霜、我之蜜糖，皇帝的儿子们被频频改名、甚至都构建不起一个成熟的自我认知，但是张洛作为一个臣民，被皇帝赐名就意味着一种别样的关注和期许，是一个非常荣耀的待遇，在身份等级之外多了一层伦理上的照拂。
无论他心里对皇帝有着怎样的看法和怨念，都得承认皇帝赐名对他而言意义重大。
不管在盛世还是乱世，皇权都是至高无上的存在，你这个皇帝自感施展不开，那是你自己废物，并不能否定皇权的崇