小船再次出现在了张一凡的面前，踏上小船，张一凡在“人体经脉”前转了一圈又一圈。
每当经过隐脉较粗的地方，张一凡都会停下来打量好久，直到他下意识的点头，船才会再次前进。
足足绕了十圈之后，张一凡才回到祖窍洞穴中。
接下来，他准备造极！
辟径从来不是修行的手段，它存在的意议更多的还是让修炼者找到一条属于自己的路。
每一个修炼者体内的真元数量都是固定的，而辟径就是让这些有限的真元合理的分配到身体的各个角落。
就好像当初张一凡和欧冶子讨论过的，铸剑师的真元分配大多都是集五散五。
所谓集五散五，就是把体内的真元分成十份，其中五份储存于双手之上，剩下的的五份则是平均分配到身体的各个部分。
当然，也有不少铸剑师采用的是集七散三，而他们铸造出的剑要比集五散五的铸剑师好上不少。
以至于有些铸剑师走上了极端，竟是想出了把真元全部集中在手上，但不幸的是，在铸魂的过程中，被妖兽的魂魄反噬，没有真元保护的身体和普通人没有什么区别，竟是一命呜呼。
有了这次的事件后，铸剑师才发现，集五散五才是最好的辟径路线，到了现在，几乎已经很少有人改变辟径的路线。
而辟径一共分为两步，不过对于现在铸剑师来说，只剩下一步，因为路线他们都已经不再改变，那么就只剩下储存真元。
在平时的修炼中，丹田会源源不断的制造出真元，而修行者就是要把这些真元按照自己的路线，分配到身体的各个角落，直到饱和，然后让自己的身体去记忆这些真元的数量，直到不用刻意指挥，真元也会自动的按照比例运行。
接下来便是造极，造是制造，极是极点。
造极便是在丹田制造极点。
所谓极点，简单来说，就是真元的另一种表现方式，它的作用就是源源不断的制造真元。
有了极点，在战斗中便很少会出现真元不足的现象，甚至一个造极境的人可以对付数十个辟径境的人。
所以只有到了造极境，才算是正真的踏入修行的门槛。
而张一凡根本无法在除了祖窍门外的其他地方储存真元，所以他才会荒废了这么多天，若不是今天杨臣平的一句话，恐怕他还要思考很久。
对于张一凡来说，今天最大的收获并不是得到了无锋，也不是得到了