“以汝二人之罪，该当处死。只是杀了你们，会让至尊背负残害手足的恶名，你们不配死在至尊手上！”
高殷说着，面向栅栏外的高洋、高湛与众侍卫，宣判对两王的惩处。
“孔子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。今割汝等二人之发，以代斩首！”
说着，抓起高浚的头发一把切断，高浚不敢反抗。
“这……”
高湛想高呼不对啊，这哪跟哪啊！
他们自认是鲜卑，鲜卑这些游牧民族本来就是会剃头的，像日本的月代头、满清的辫子头，本质都是为了打仗时头发不遮视野与打理方便才会剃掉的，汉人梳发髻也是这个原因。
所以剃头这种事情，在鲜卑中下层来看很正常，民间还有髡头修面的习俗，男子刮脸剃头，垂辫于后，女子要拔去脸上乳毛，叫做修面。
然而北魏汉化也很久了，拓跋都汉化成元姓了，所以许多儒家的礼法也在潜移默化之中影响到了魏齐上层，包括剃发等于毁坏父母赠予的躯体等于不孝。
这里要是纯鲜卑人，肯定说高殷扯他娘的蛋呢，割头发可以代首？那他们用一个脑袋就可以记两级军功了！
可对汉人来说，这是完全可以接受的，孔子说的这段话出自《孝经》第一篇开宗明义，还就是太子近期才温习过的篇章，学以致用了属于是。
高殷算是卡了一个程序错误，用汉人的剑来斩鲜卑的发，可偏偏他们高家又自认渤海高氏，同样也是汉人，所以高殷这个说辞，完全说得过去。
凡是看过太子新著三国的人，都不由得想起了割发代首的篇章。
当初参加神武建义、亲眼见到他忽悠六镇边民的陈山提刘桃枝等人也在此处，记忆中的神武突然冒了出来，与曹操诡谲权诈的形象重合在一块，转而望向高殷的举动，越看越眼熟。
就连高洋都有些许恍惚，嘴角微微抬起。
割完两人头发，一大把枯发被高殷抓在手中，看来他们也受了很多苦，而且，他们本来是要今天死在这的。
高殷忍不住动了恻隐之心，将枯发一撒：“愿汝等的罪孽与烦恼，就随这些落发断绝吧！”
他走出地牢，恭敬地向高洋报告，口称：“孩儿惩处完毕，请至尊检阅，若永安王、上党王有异心，孩儿当亲手将其斩杀！”
康虎儿随之跪下，牒云吐延觉得自