1、
古来纪年多有犯重复者。即本朝亦有之,如永乐、天顺、正德、皆是也……惟先帝所纪万历最新而确，盖时高、张二相，学问自胜前人也。
至若今之‘共和’纪年，前代已有——周厉王末年，国人暴动，天子出奔,政权由周召二公共执,称为共和元年。
今仍用之，且为不易之号，科学乎？
2、
自先帝逊位中都至今四十载矣。期间有福王自西安复辟，竟为民众鼎烹，天下再无人敢称孤道寡。
3、
自古未闻有得天下不称帝者。赵公以反帝起，与百姓约定，复辟家天下者，天下共击之。故一呼百应，所向披靡。后继者果非赵家子孙，公堪比尧舜，实圣人也。
4、
万历廿八年，先帝逊位后，万民共和，时朝议改国号。亦有主张不改者,曰此意为‘大明非一家一姓之国，乃万民之大明’。后竟用此议，仅改元，国号仍用大明。
5、
我朝自万历始,一扫积年颓唐,北定漠北、南定南洋,东伐东夷，西征欧洲。天下诸夷无不俯首称臣。武功之盛，远迈汉唐。
昔巨唐自安远门至国境九千九百里，今我朝疆域横跨亚欧非美，日月所照，皆为明土，又不知胜巨唐几何！
卷二·宫闱
6、
旧明惯例，后妃皆出小户，以防外戚专权。然出身低微如慈圣者，亦绝无仅有。
慈圣父李伟本操瓦刀者，嘉靖末乞食京师。后慈圣入穆庙潜邸为都人，子凭母贵竟与仁圣太后平坐，实乃嫡庶不分，乾纲倒错之始也。
7、
人皆云慈圣教帝颇严，常以威言瑟瑟。然先帝大婚后，慈圣退居慈宁宫，一心念佛，窗外之事，充耳不闻。
先帝遂有恃无恐,原形毕露。又为宵小惑，倒行逆施，终至身败。倘慈圣以天下宗庙为念，稍加约束，或可不至于此。
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此处删去五百字。
9、
郑氏贱人蛊惑先帝，先启国本之争，后发内战之端，逊位中都后仍不思悔改，又撺掇福王于西安复辟，终至母子一鼎。呜呼，岂非天罚？
10、
仁圣陈氏为穆庙皇后，素缄默。万历时虽贵为两宫之首，仍退避三舍，以至天下只知有慈圣不知有仁圣。
然万历廿八年，先帝南狩金陵，百姓欲杀之，慈圣惶恐、内臣