此时，那送葬道歌已经唱完。
姚半仙站起身来，看了看天色，他掐指一算，正是发丧起驾的大好时辰，他吩咐一徒孙提起铜锣，在大堂门口使劲地敲打起来。
只听得“砰砰砰”的锣声响起，那徒孙又高声呼喊道：“发丧起驾咯……发丧起驾咯……各路鬼神请开道……”
屋外跪着的众徒孙齐声喊道：“吾等哀送向山师叔……”
十几名徒孙一齐发力将向山的灵柩缓缓挪至大堂门口。
姚半仙哀叹一声，说道：“好徒儿，师父对不住你了，这龙古镇上的人死的死，走的走，为师未能为你请来唢呐队，你的丧事只能从简办理，希望你不要责怪为师。”
说起唢呐队，这可是西南边陲的一大风俗特色，红白喜事都离不开它，乐队由四人组成，有两名唢呐手，还有一名鼓手和金钹手，在民间有哀调和喜调之分。
喜调自然是在操办喜事的时候演奏，让人听得赏心悦目，精神倍爽。
哀调专用于操办丧事，悠悠哀哀的唢呐调子让人听得悲凉，对死者也就多了几分哀思，配合着超度亡灵的道场，可谓是彼唱此和、相得益彰。
相传唢呐自波斯由茶马古道传入，在波斯专属迎接贵客的乐器，传入中原后经过民间改良演化，现已成红白喜事专属乐器。
另外一种说法则是张天师自仙界下凡，带来了很多稀奇古怪的东西，其中就有唢呐、金钹、空灵鼓，活跃了凡间气氛，久而久之唢呐便用在了红白喜事上。
但不管是哪种说法，时间已经非常久远了，都已无从考证。
姚半仙两行热泪，手中感念棒一边敲打着向山的灵柩，一边念起了发丧起架口诀：“日吉时良，天地开张，吾师来发丧，除恶免灾殃，天煞地煞出，一切凶神恶煞出，此丧不是非凡丧，化作青龙出九江，天悲伤、地悲怆，苍云叠彩照西方，化作孟婆汤，白虎来受降，朱雀傲东方……”
念完发丧起架口诀，姚半仙拍打了向山灵柩三下，高声喊道：“起，起不起，起了没有。”
众徒孙齐声应道：“起，马上起，一齐去西方拜见归魂大仙。”
向山的十几个徒弟将向山的灵柩用绳索捆绑好来，找来结实的棍棒穿于绳索间，他们蹲起马步，将棍棒压于肩上，已经做好了起身的准备。