“奉诡人，首先便寻觅到适合自己的诡物，再配置出达成‘五妙欲供’条件的秘药，与诡物形成勾连感应……以此，踏足诡佛途径序列八，之后修行者的躯体与心魂都将开始一点一点发生非人异变。”
“纳诡僧，踏足修行之路后，将成为正式的僧侣，配置出达成‘功德六供’条件的秘药，稳固躯体和心魂，再将所供奉的诡物纳入体内，融合之后，将获得非人的力量。”
“牧诡者，对诡物已经有了制衡、降伏之力，可以开始容纳不止一头诡物，并对诡物进行喂食放牧，使其不断成长。”
“这些修炼方式，无异于是与虎谋皮，偷取求取诡物的力量，自己当然也会变得人不人诡不诡，会变得冷漠、残暴、恐怖……这些，都是代价。”
“野民们原本生存在那无尽绵延，暗无天日的之中，因为佛法传入，让他们因地制宜酝酿成诡佛途径，拥有了一定程度的自保之力，所以才有一部分爬出了地窟，在这大雪山之中定居……。”
这些念头，看似寻常，似乎就只是一段野民经历而已。
但李渔却仿佛可以瞧见，在这过程中发生的一桩桩可歌可泣的悲壮故事。
野民的确荒蛮原始，别说与三国六教相比，就是和万福城民相比，也都是茹毛饮血的野人罢了。
可在佛教理念中，野民也是有情众生，值得度化拯救。
李渔，也是一样念头。
不过下一刻，骤然闯入他眸中的恐怖画面，却又让他很是无奈。
却是那金顶寺内，数千野民瞧着僧侣们不断暴毙，落败。
没有任何犹豫，纷纷开始用出一些邪恶、惊悚的手段相助。
包括不限于剥皮制鼓、拆骨成笛、点燃人香、晒婴成尸、捣肉成泥……等等。
这些手段以及对应制造出的，一类名为的奇物宝贝，李渔也都见过很多次了。
但现场观瞧，而且还是大规模，却是第一回。
其中的血腥残酷让李渔也是心魂微颤，更让他感觉不妙的，是领头的几个已经身在“牧诡者”序列的野民僧侣，似乎被执念和怨恨所污染。
他们身上溢出的佛光渐渐粘稠污秽，竟同时调转身形，看向了自己庇护的一众野民。
伴随着叽里呱啦的呼喊，他们似乎要做一些很邪恶的事，以增强战力。
而野民们，为了让身后的妇孺们活下来，竟都进行了响应。
见此，李渔心头蓦地生出预兆：