高元道的主意再是已定，作主的是李善道。
况且李善道不让他独自还乡，去行他提出之策，也是为他的人身安全考虑。
高元道遂便只得起身行礼，感动地说道：“昔萧王推赤心入人腹中，仆尚疑，世间果有此等主耶？今明公爱臣、惜臣，胜於昔日萧王矣！仆乃信，世间真有如此仁义之明主！”
李善道哈哈大笑，开了句玩笑，说道：“元道，我以国士视卿，卿却勿以拍马屁为报。”
知李善道此乃调笑之言，虽说不怎好笑，高元道、于志宁俱是陪笑。
综合了于志宁、高元道两人的建策，这件事具体怎么办，就此定下。
李善道当天便选了使者，令携重金珍宝，北上往招王薄、卢祖尚，无须多言。
……
却不妨话到此处，多说一句。
高元道已不是第一个以刘秀来比李善道的人了，而事实上，李善道自称“汉公”，其中隐含的一层缘由，就正是因为刘秀。河北，是刘秀的发家之地。李善道自称的这个“汉公”，既是类比为楚义帝报仇的刘邦，同时，也是类比以河北发家而成就帝业的刘秀！
——自类比刘邦，把翟让推举到楚义帝的高度，扩展开来讲，则又有打压李密、不承认李密是洛口诸部义军之主的意味。楚义帝是谁？是反秦的共主。将翟让比作楚义帝，李密就成什么了？杀楚义帝的是项羽，李善道现又自称“汉公”，李密自然也就成项羽之流了。
将翟让比成楚义帝，有点牵强，但也不是说不过去。毕竟大家都知，李密是靠着瓦岗才能再起的兵，也是翟让主动让贤，愿意主动拥戴他，他才能成为洛口诸部义军之主的。这也就是说，翟让要不让位拥他，他还真难成为洛口诸部义军之主。这么说的话，大略也能说得过去。
而又在此两个类比以外，李善道之自称“汉公”，若往深里追究，还有一层深意。
隋之前，五胡乱华、北朝历代，北方中原已是数百年膻腥。
故隋肇建前后，杨坚、杨广相继地都施行了一些“化胡复华”的政策。
比如杨坚在隋肇建之前，掌握了北周朝政后，就令将北周赐给汉人大臣、府兵将领等的鲜卑胡姓，全都改回了汉姓，——恢复府兵将领汉姓的这一举措，实际上影响到的不仅是少数的府兵将领