那僧人的修为底子本来不错，只是心中疑虑太多，此时心开意解，多少包袱累赘，就像脱衣服似的，层层落地，当下便专注起来。
他于外境全然不顾，内境便立刻升腾显照。那前时被他做掉的莉丽丝的面画竟第一时间出现在他眼前。若在以往，他必是大喝一声，将此画面赶走。此时却不然，心中有了一分莫名升起的慈悲和内疚，竟开始微微自责起来。
忽听刘迦的声音在耳边响起：“要自责也不该是现在，过往业痕，多如尘沙海水，等你自责完了，不知多少个劫都过去了。禅那要点之一，不思善，不思恶，不思对，不思错。但如果面对种种业痕幻像，实在做不到平静专注，也就只好用其他方便法去摆平它，比如回向、念圣号助缘、念咒等等，去灭除幻相。不得已而求其次嘛。”
他经此一提醒，心中又是一阵恍然，暗道：“我的习惯不好。”一念摄回，仍处止观。
要知道，人的意识稍稍放下，就相当于少了一种心用，而其他心用则更清楚明了。就像在你眼前放一百个馒头，你很难立刻看清每个馒头的长相。但如果有人撤掉了一半馒头，只留下五十个，你虽然心疼那失去的五十个，但剩下的五十个则相对容易分辨清楚了。若再撤去四十个馒头，虽然你失落感大增，可那剩下的十个馒头又比刚才的更容易分辨了。如果只剩下一个馒头，虽然你可能为失去九十九个而抓狂，但你终于能够一目了然地把这个馒头的种种细节辨识得分毫不差了。
这没有什么神秘可言，无非是因为的关注对象太多时，偶们的关注就很散乱，每个对象尚未看清，那关注力已经转移了。关注对象越少，甚至只有一个时，则一目了然。
那僧人专注的能力远高于偶们凡夫，此时着一弃余，种种心相立时观见。
他此时能想起的行为，都在此意根能调动范围，无需再忆。可每每回溯到自己从哪里来的，这形象如何变出来的，便一片茫然。似乎曾有什么记忆空掉了。
可是这一次却有些不同，他并不迷惑，也不焦虑，纯任自然。他知道，一定有什么心念将这部分内容压抑了、封锁了，但不管这部内容是什么，只要他自己愿意，就一定会出来的。因为压抑它的力量，一定是自己的某种愿望，而释放它的力量，也是自己的愿望，这二者并没什么差别。
他住在一个安静的境中，那光茫没有来处，不知所去，只是空照。像是他身外透she过来的，又像是他大脑中映she出去的，