梅林转念觉着有疑，叫道：“不对，他不是视而不见，他是根本不知道！”
波旬心中恍然，顿时心下明了，道：“我明白了，我以为他知道一切，是因为我认为是他把我们带入这环境的。虽然我们是被动而入，可如果并不是他主动在其中做怪，那他真有可能对咱们的情况完全不知，既然这样……。”
他见多识广，对心法的了解也比普通修行者要深入得多，当下既知，像这样被动引入的境界，只要凭借个人的定力就能出境，甚至能影响其他人一同出境。
说起来这个被动引入的境界，其实咱们在生活中都体会得很多呢。比如chgor看见一个美女，立时心慌意乱，抓耳挠腮，胸口闷堵，遍体生津……总想上去对她说点啥，又或者想做一些诸如打破谁家玻璃之类的惊天动地的事出来，吸引她的注意。
这种心境的出现，既是被动的，也是主动的，一方面是因为偶们心中有相关的见在，与外面的se尘的缘相结合，引发积习中种种反应，比如看到美女后，流口水、脸红、紧张、结巴、乃至于无法表达情怀时的咬牙切齿。但这样的心境也是可以自控的，比如你可以主动放下对这种心境的执着，只要能放下，这种境界就干扰不了你。
当然，要说放下就放下，那是菩萨的境界，偶们凡夫要做到，还得用一些方便法。比如你可以马上想像那美女有如何恶心，如何让你讨厌，诸如什么表面上看起来诱人，实则身上长满了脓疮，甚至她本身就是男人做了变xing手术后变过来的，又或者她白天是画皮，夜里要出来吸血的那种……等等念头，都属于用来摆脱当时心境的方便法。方便法既然称为方便，就是不拘一格、不用定法、因人而异、因时而异、因事而异的法子，以达到面对绝世美女时，依然心平气和、沉着应对的状态。
反过来说，修行过程中的所有方便法，之所以能凑效，也都是因为凡所有境相，都是心的幻相，既能生之，就能灭之。只不过灭的方法因人而异，大可不必拘泥，刻舟求剑，不知变通。而那些智慧超人的哥们儿，总是连方便法也不用，一朝明理，当下便能大拿大放、舒卷自在，总是让人佩服啊。
波旬多少也知这个理，因此立刻坐下，对身外环境视而不见，抱元守一。他是多年修行的老油条，片刻就安心定神。顷刻既已出境。
不仅如此，他