这群人听他说得头头是道，又见他是在为大家找出路，一时人人都专心听他讲起来。
那四周和风微荡，空气中洋溢着暖暖的气息，宁静中除了刘迦那轻软的细语外，一切都显得那么安详与平和。所有的人，浑身上下都有一股说不出的慵懒，只觉得过往的人生太过辛苦疲惫，难得在这里享受一刻无忧无虑的悠闲。那似睡非睡的的感觉，那朦朦胧胧地思绪，不由自主地随着刘迦的话语，微微起伏，飘来飘去。
众人渐渐处在一个意识反应疏缓的状态，这个状态不会刻意去区分和判别所谓的对与错，这个状态不会去对比此刻与刚才的时间有什么不同，这个状态不会太在意身体和心灵的平衡，只是随随便便、随顺自然、随波逐浪地任其所之，没有需要振奋心灵的人生目的、没有需要繃紧神经的人生目标，没有急着要去完成的人生任务，只是这么坐着就好，只是这么闲着就行。
整个身心内外，似乎只有刘迦的声音。那声音似远似近，或轻或静，有时像在耳边，有时直接落在人的心上，有时又极遥远，有时又悄然隐匿。让人忍不住想追寻那声音的源头，但那声音却总是飘忽不定，难以捉摸。
刘迦口若悬河地说个不停，一会儿讲着佛经中各种各样的故事，一会儿又给大家描述起他当年在地球是如何生活的，一会儿又给众人讲解末那识离开身体后该如何控制，一会儿又对众人聊起心生万法的原理。
他说话的内容，看似漫无目的、看似东拉西扯，但总是让人浮想连篇，让人心生向往。
每每众人快要睡着的时候，他便以极小的心力微微震动，让大家不致于就此睡着。因为如果有人睡着的话，那人便会陷于梦中的自我变现境界，而不会跟着他的话语走了。他需要的是，众人在神识模糊的状态下，跟着他语言的引导，渐渐进入一个他设计好的过程，走过这个过程，那元神便离开了冥界。
而在这个过程中，人的意识是清醒的，只是暂时停止了对世间万物的分别和对比。因此与睡眠状态有极大的区别。
这区别在于，睡眠状态下的自我变现，是完全顺着业识迁流的积习内容，由第七识既成的心识结构来成相。而此时的状态，是人的自我变现能力随着外力的引导，去实现那引导者所描述的内容的变现成相。这样的成相过程，由于内容被限制了，因此这群人会出现同样的境相来。
刘迦对每个人的心识振动都体会得极为细微，看看众人渐渐进入状态，所有人因他诱导而专注，又因