<<第七章 摩诃般若波罗蜜多(9/12)
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第七章 摩诃般若波罗蜜多(9/12)

旷神怡。

    临将臣心情渐渐恢复平静,问道:“小白脸,这是真的假的?”说着他摸了摸身边的一棵大树,细探片刻,微惊道:“这树是真得!原来现在的环境才是真的,刚才咱们看到的,居然全是假的!”

    刘迦笑道:“瞎说呢,这才是假的,刚才那个虽然也是假的,但相对于整个冥界业识系统而言,那倒算是真的。”

    临将臣奇道:“那刚才咱们看到的人呢?那么多人在哪儿?”

    刘迦道:“我让你们再看看刚才的样子。”他以脚趾摁地,微微用力,众人大脑轰然一震,四周环境又变,竟还原如初。

    众人越发惊奇,非所言大惑不解,道:“兄弟,这到底是你的神通变出来的世界,还是这世界真是这般模样啊?”

    刘迦知道这问题是困惑着所有修行者整个修行过程的大障碍,但要说起来,却又总是千言万语,够说一阵子去了,当下沉默起来,过得一会儿,他放开脚趾,才道:“要细说起来,总需要解释每个世界是如何形成的,世界的生命、非生命的运转细节是怎么样的,可咱们没那么多时间呢。你们只需要记住,所有的相,所有的可以用感官体验、用语言描述的世界相,包括空间、时间、种种生命、种种规则、种种变迁过程,都是因知见才起作用。没有知见,这一切都不起作用。”

    小阿菜恍然有醒,道:“你是说,其实并不存在真与假,知见有,世界有,知见无,世界无?你刚才用神通震动咱们的知见,让咱们习惯的知见忽然错乱,所以看到不同的内容,是这样吧?也就是说,世界到底是啥样,其实压根没有一个定准,知见是啥样,世界就是啥样。”

    刘迦点头道:“嗯,包括空与有这样的二者观念,不仅‘有’是一种知见,其实‘空’也是一种知见,但凡知见破尽,一丝不挂,甚至连一丝不挂这一念也不染着于心,即见如来境界。”

    玉灵子一听“如来”二字,立时来了兴趣,正要上前多问两句,刘迦已然知他心事,对他道:“师兄,没有那个如来在哪儿的问题,那个如来在哪儿即是一种知见,有如来也是一种知见,没有如来也是一种知见,众生与如来同体还是知见。”

    他越说越快,众人越听越是头大,岐伯赶紧道:“好了好了,到此为止吧,再说下去,大家都不用活了。”刘迦笑道:“活也是一种知见,众生因贪生而惧死,岂不知死和生并无差别,唯一差别在知见观念上。”

    见众人大现愁眉苦脸的样子,他只好收住话题,对众人道:“你们只

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