“是，老爷！”
捧剑的童子几步上前，将那一把桃木老剑往前一送，三道阴影立马缩在地上，不敢再起阴风。
桃木，伐邪制鬼之材。
此为桃木老剑，桃心老木所制，等闲的小鬼绝难直面其剑锋。
在空气中传来一道道含糊不清的呜咽声，似浅吟低唱一般，这三个小鬼似乎是有话要说。
“笔墨伺候。”
季明又一声吩咐，三鬼纷纷起笔书写。
那石白寨舍园中的财宝都能搬运，这小小毛笔自然不在话下。
在书写完毕后，季明将那一纸张拿来，在上面有三行歪歪扭扭的巴文，较之他还有不如。
‘起坛炼度，奉养施食，自当效力。’
这炼度一词，季明倒是知晓，那是自醮法中而演变出来的一类法事，专门用于超度阴鬼。
最基础的炼度，就是燃香点烛，这也就是所谓的奉养施食，通俗一点的讲，就是养小鬼。
在纳袋中，倒有几把香，几根烛。
显然这一些香烛都是四悲云寺中特制的，专用于道民们日常炼度所用。
更高级一点的炼度，就是拿法符施食，传闻还有一种水火炼度，唯有筑基高人方可施展。
据说亡魂若得炼度之功，则可表里生化，还复人形，也不知是真是假。
在纳袋之中，只有五张纸符，其中的三张是用于炼度的符食，而剩下的两张则是甲马符。
如今的季明，早非修行上的文盲，对于常见的符纸，还有炼度这等的常识都有一个基本认识。
在纳袋中，其余的杂物中，诸如化毒的解木针，明显是太平山针对盘岵大山的毒法所制。
这让季明对于人道宗门斗法，更多了一重认识。
至于袋中的那三本道书，打开一看，竟都是佛经，真不知这四悲云寺作为太平山分坛，怎容许外道佛法流传的。
一只长手中的念珠轻拨，季明盯着前面的三个小鬼。
他欲要慑服这三个小鬼，主要的用途便是充当自己的耳目，去那山外寨中探听情报消息。
他不是那等山中清修，只一心导引的精怪，实在不敢不关注山外的大事。
在厅中累土起坛，又自袋中取出香三根，烛两支，置于高土坛之上。
季明拢了拢身上的锦衣袈裟，亲取松鹤童子所捧的桃木老剑，在高土坛之前开始步斗踏罡。