第8章 云散雨收的蜕变(4/5)

力”句：出自《左传·僖公二十四年》，讲的是晋文公回国登位后，赏从其流亡的功臣，曾经“割股奉君”的介子推却不言?，而?亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”介子推认为晋文公返国实为天意，忠君的行为没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，而狐偃等“二三子”“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。这一段历史在《韩诗外传·二十三章》也有描写——介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。”文公曰：“使我得反国者，子也。吾将以成子之名。”介子推曰：“推闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后。为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。”遂去而之介山之上。——可见这位令介休得名的贤士，始终是严格践行“君子之道”的，他这种风骨，无疑也是由上古时起一代代承继发扬而来，以致于后来成为儒学“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神源头。)

    禹上前来，在将离去的伙伴肩上用力按了几按，思宓感恩，退后几步，郑重地再看禹一眼，缓缓转身，行至不远的密林边，走出一个身形姣好的女子，二人向着禹的方向，遥遥拜别之后，便携手遁迹于林中了。

    “狐岐，狐岐，与汝在此歧分。万物须顺应节序，想来人生际遇亦有其时，或许是到了你离开的时候了。”禹望着大道旁的密林，喃喃自语，神色渐渐平复下来。

    （岐：古同“歧”。指物的分支或事有分歧。）

    “瞧，它们也都在惜别呢，日后相见，若能再协力做点有益黎庶之事，也算全了你二人的情谊了。”禹微笑。

    终于，思宓面朝向禹，深施最后一礼：“属下在此别过，首领保重。”

    “思宓啊，一品真人说你心受牵绊，我倒觉得，人在挣破了千头万绪的纷纷扬扬之后，会是另一番境遇，更有常人不及的逍遥，”禹指着远处云霄一端的霓虹，“云散雨收，才会蜕变出那绮丽的景致。”

    思宓双目赤红，垂首伏地，感觉头颅有千斤重量：“首领明鉴，思宓确实没办法做得更好了，在治水的宏大工程上，在下已将所知所能挖掘殆尽，往后，可以去解决一些切身的事了。”

  

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