张仪似乎对张良的这个回答很是满意，他点头道：“正是，小至家庭，大至国家，甚至社会。这世上人的运行法则，不过是人尽其用而已。”说完他停顿了下，才继续说：“可短短人尽其用这四个字，古往今来，无数圣贤，总结出千百本圣言流传于世，都不能将其概括，可见其中之道，玄妙幽深。”
看着窗外的风景，张仪似乎陷入了回忆，只听他缓缓道：“当年家主在鬼谷教王诩时，我就在堂下旁听，当时王诩请教家主一个问题，便是如何人尽其用？
家主答：人尽其用，在于协作，而协作最关键的就在于——权利。
何谓权利？既政之道也，支配他人的强制之力。
不听你的，也不听我的，而是只听他的，只做他命令的事，即是权利。”
张仪回过头，看张良听得有些出神，便歉然一笑道：“说的远了。”
张良却一脸向往道：“玄仪兄请继续讲，吾甚是想听。”
张仪耸了耸肩道：“好吧，家主当时对权利做了三个由来，乃武力征服、财富收买、谎言欺骗而已，世上权利，大抵都是此三种来源。
凡此三种皆为术，世上之人，精其一术，便可统征一方，精其二术，便可荣华加身，精其三术，则登大宝。
但术终究是术，术不是道，只有精其道，方才能看清本质。
家主曾说，你的那位师兄韩非，就是有些摸到道的门槛了。”
提到韩非，张良的眼神中闪过一丝落寞，不过转瞬即逝，就听他问道：“那这道，究竟是什么？”
“道可道，非常道。”张仪回答道：“家主当年写《道德经》时，就已经回答了。”
“家主真是老子么？”张良的眼睛一亮道“之前都是听闻一些传言，说孔夫子也是家主的学生...”
“正是。”张仪倒是没有避讳，直接回答道：“不仅孔丘是家主的学生，甚至那身毒的释迦摩尼，也是他的学生。”
“前有孔夫子开儒教先河，后有释迦摩尼所创释教，家主他本人也创立了道教，难到真如玄仪兄所说，这世上圣贤之人，此生的最后目标，就是宣扬什么教么...”张良喃喃自语道。
张仪站在窗