<<第四十七章《大圣欢喜供养法》(1/4)
底色 字色 字号

第四十七章《大圣欢喜供养法》(1/4)

    好烦,跟他们说这么多又有什么用处,他们一直都不想听从自己的话。

    以前是这样,现在也是这样。

    算了,还是毁灭吧。

    将这一切通通埋葬。

    无论父母亲情,还是姐妹情深,这所有源自亲情的羁绊,都粉碎吧!

    呼呼刮响的狂风,化作一阵摧枯拉朽的可怕力量席卷!

    灯泡碎裂,餐桌上的蛋糕也被震散,周围响起一阵噼里啪啦的可怕声响。

    不需要回头,她也能看见自己父亲眼中的惊恐,自己母亲跌坐在地面,眼中所流露的怯弱与害怕。

    “桃子!不要!”

    一阵源自胸口的温柔声音响起,让麻生桃桃子一时又舍不得离开。

    她总是这样傻,明明当初受伤害的人是她,却从来没有过一句抱怨。

    不会为自己考虑的人,实在是太蠢了!

    可就是这样一个蠢货,却总是让她舍不得离开。

    “我累了。”

    麻生桃桃子压下心头各种复杂情绪,拖着冰冷又僵硬的身子,一步步往楼上走去。

    她的父母在破碎的餐桌处紧紧相拥。

    ……

    《大圣欢喜供养法》。

    夜里,平宫千夜坐在书桌前翻开这一本从老山童手上所获得的经文,真正意义上开始研读。

    欢喜佛,乃是藏传密宗的本尊神。

    祂代表着象征法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜。

    其主要目的是想要通过空乐双运产生悟空性,达到以欲制欲的根本目的。

    用通俗的话来解释,类似于男人在释放欲望后,所产生的贤者时间。

    在这个贤者时间内,人们所拥有的各种欲望会大幅度降低,心思空明,常常会有所顿悟,如一位智慧贤者。

    这也是将之称为贤者的原因,尽管更多的意思是调侃。

    “色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。”

    同样一句话,在不同的佛教修行者看来,可能产生出不同的理解。

    欢喜佛的空乐双运,就是基于此佛教教义。

    用佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,从而达到以欲制欲的目的。

    对于这样一番佛论,平宫千夜难以赞成,可也难以反对。

    佛法就在那里,每个人因自身性情与智慧,所能看见的法并不相同。

    有的法恢宏壮阔,

本章第1页/共4页,点下一页继续阅读!
上一章 回书页 下一页 加入书签

设置

字体大小

日点击榜                                      More+