陈湛撑着一把油纸伞，从大雨中接走了张氏的后人、或者说接走了万岁帝的孩子。
陈氏开始真正的着手另外一个计划，一个听起来、看起来、甚至做起来都很令人觉着荒谬的计划。
这里就不得不说陈氏的“思想”了。
陈氏以“立民”为根本。
但想要彻底的改变那些黔首的生活，需要什么呢？
需要一个光明正大的、至少是一个最基础的、不可以被任何人改变的政治底线以及制度，甚至要考虑到这个这制度后续被腐蚀——被腐蚀了之后，这个制度也必须是能够完成他们设定的最底线的问题。
如此一来，黔首们便真正的可以过上陈氏所构想出来的生活了。
这是一代代陈氏先贤的共同愿望。
而在陈湛以及陈志这一代，他们看到了那个愿望实现的基础。
后来，万岁帝、隋文帝、隋炀帝都没有让陈氏看到希望，所以陈氏继续隐藏，去研究他们该研究的事情，比如是一个切实可以传播的思想——这个思想必须有一个最基础的底线，那就是哪怕不能理解他的人，也能够在潜意识中使用他，并且不会对百姓们造成伤害。
那么这个思想就必须是具有一个“仁慈”的口号，也必须是让黔首们接受，乃至于那些统治者哪怕不愿意行使这个思想，也不得不去披着这一层思想的外衣。
哪怕他们要对这个思想进行改造，将他变成令人作呕的混种产物，他们也必须永远的披着那一层外衣，而不能够进行更改——只要他们披着这层外衣，他们就必须是做一些符合这些外衣的事情以及制度，而这些事情以及制度，就是黔首们的保障。
于是，求实及科学思想诞生了，他包含着“以民为本”以及“实事求是”的核心思想，也同时带动了“科学家”这个概念的出现。
而在陈氏的诸多弟子以及陈湛看来，改造天下人的思想以及整个社会，是一件需要徐徐图之的事情——因为他们掌控了一部分的权力，无须自下而上进行改革，而是可以进行自上而下的改革。
这是一件令人欣慰的事情——因为自上而下的改革不会那么的血腥和暴力。
但也正是因为这一点，自上而下的改革就不如自下而上的改革那么管用，也不能够像那样的粗暴简单，他们必须像是剥开蚕茧一样，将这件事情包装的柔和而又没有杀伤力
所以，最先进行的一定不能是任何触动最高统治