如果要举一个例子的话，那么大概就是万岁帝“张安年”类比于“李斯”，而陈氏思想则是“荀子”，当年的李斯师从荀子这个大儒，最后却成为了法家的代表人物、集大成者，而如今的张安年也是如此。
他将陈氏的思想进行了思考与揣测，站在皇帝的角度去再次解构。
他们的“思想”目的是一样的，都是为了人民，但他们站的角度是完全不同的，一个是站在“世家”与“臣子”、“守护者”的角度，而另外一个则是站在“皇帝”、“统治者”、与“治理者”的角度。
就像是一条河流面对不同的分叉后，缓慢形成了两条完全不同的河流一样。
继承了万岁帝思想，之后又在之上有了自己想法的李世民当然不在意所谓的“姓氏高贵”，哪怕是这些人将他的姓氏排列到最后一名他也无所谓。
李世民有“俯首甘为孺子牛”的思想觉悟。
他平等的看不起所有的姓氏，也平等的看得起所有的姓氏——人的高贵不应该是因为他的“姓氏”决定的，也同样不该是他的出身决定的，更不应该是因为他身体中的血脉决定的。
他的父亲是谁、他的母亲是谁、他的亲族是谁，这些都不应该是重要的事情。
在李世民看来，这世上的所有人，除却一些必要的“守护者”以及他这个身为“统治者”和“管辖者”的皇帝之外，都应当是平等的。
这是一种十分扭曲的、带着封建与“超前”的思想。
当然，这并不能够怪李世民，因为在这个时代，这已经是十分超前的思想了，这是时代的局限性，也是“制度”的落后性。
李世民无法背叛自己的阶级，他能够做到这一步，已然是因为自小就通读张安年杂记的影响了。
这一点，陈氏同样心知肚明。
太极殿中
长孙皇后为李世民端来一碗参汤，面上带着些许的担忧：“陛下.”
“兄长他？”
李世民长叹一声，握住了站在自己身旁的长孙皇后的手，声音中带着无限的怅然：“观音婢啊，我已然让成涛去试探辅机了。”
“我不知道他为什么会走到这一步，但若是他能够及时收手，这么多年的情谊我怎么会让他付诸东流呢？”
长孙皇后站在那里，为李世民按揉着肩膀，口中的话语却并不留任何的情面。