甚至由此广清认为、殷秦二人比他更像佛门弟子，所以当殷秦二人计上心头，妄言可以解除广真、广清的瑜伽功法，并让迦太坚从此不把众人当回事，这胡乱一说师兄弟也信以为真。
因此，广真师兄弟开始了所谓、剔除瑜伽功法的逆操作，在秦蛮好和殷远志的花言巧语支配哄骗下，随殷远志练习起擒拿搏击的招式。
殷远志所学本就不入流，不过是江湖武师的看家本领，纯属武学皮毛，有点连花拳绣腿都算不上，委实难登大雅之堂。
当然，秦蛮好就更加不值一提，加上演练指教时七零八落，失去了一气呵成的武学要点，但为了取得小和尚的信服，他故意将招式变得不可理解，且添加的身手难度极其复杂，竟然有转了好几圈的手法动作，要求广真师兄弟一次连贯完成。
这些无理取闹的胡乱怪招，连秦蛮好都担心、广真能否学会而打退堂鼓，能否最终达成他们共同的目标，这纯粹是一场智慧和运气的赌博。
好在广真小和尚、有佛门瑜伽功法的精通自如，而殷远志越是不成章法的高难技巧动作，他越是相信、这可以卸除瑜伽功法带来的伤害，从而脱离方丈一心尊者的无理加害和责难。
迦太坚的无理说辞，令小和尚产生了如何忘却、甚至彻底祛除瑜伽功法的念想，这样迦太坚就不会把他当成危险，甚至释放而予以自由。
广真的想法得到广清师兄的认同，广清同样认为师兄弟二人所处境地，完全是《瑜伽论》惹的祸。
这一来、殷秦二人不得不挖空心思，想法也和广真在一起，这才有了四个真假和尚，为什么会听从迦太坚的摆布，跟在大食教徒后面摇旗呐喊。
广真和尚虽然佛门瑜伽功法远超尊者，但他不会武技、也不看重武术技巧，所以这深厚超凡的佛门瑜伽，无法带给他强大的攻击力体现。
纵使殷秦二人百般怂恿，但广真和尚始终没有学习武术技巧上、各种手段一并深入提高的意愿。
迦太坚坚持认为、自己修炼瑜伽论和瑜伽经是对的，自然让广真、广清无话可说，而殷秦二人的反驳，最终是被一心尊者开除佛门，但二人执意不从，也不加理会。
殷秦二人的武功、虽然不是迦太坚的对手，尽管一心尊者谋取了方丈，但