及至大食教东征打压慈恩寺，一心尊者脱颖而出，逼迫殷秦交出原版经书不成，迦太坚改用缓兵之计。
《瑜伽师地论》的原版经文、一直被殷秦二人认为是武功秘籍，所以小心翼翼保管，不肯交给一心尊者。
但这两粗胚既不懂梵文，更弄不清经文要义，当初吹嘘有身边朋友懂天竺语的牛皮，终究不能自圆其说，无路可走的两兄弟、最后还得请教广真和弘信大师。
可是，弘信师徒前后翻阅半个月，仍旧不能全解，虽然只看懂大部头，却发现除了比原来的《瑜伽论》丰富外，梵文中还附有《瑜伽经》。
里面竟然有不少运气、呼吸等吐纳功法，不过、与《瑜伽论》想比，《瑜伽经》显得有些肤浅，但这却让殷秦二人大喜不已。
虽然《瑜伽经》不是佛门的真经，《瑜伽经》的创始人、也是在释迦摩尼教义盛行后，才系统阐述瑜伽修行要领的。
但佛祖最初确是以瑜伽法式【坐禅行修的一种】修炼、并最终创建佛教，而佛祖并未认识到瑜伽法式是修行的首要步骤。
所以佛教徒的瑜伽之术，在当时并不十分看重，反而后世的佛教徒弥勒，领悟了瑜伽其实是佛法的最基本法。
实际上，弥勒就是超级瑜伽大师，《瑜伽师地论》【即瑜伽论】就是他以自身修炼的境界，向世人展开并引导提升修为。
其实，这乃是弘信大师执着真心，讲究缘分，不同于前任首座僧刻板不化、说一不二，所以、广真也深深为师父修行折服并遵从。
一心尊者的要求，只要不伤及师父弘信和慈恩寺的利益，广真也就随波逐流，聊作苦行参悟或佛缘正解。
混战时因三更未到，动静太大、不免惊动市井梦人，又引来了伊斯兰姆所部，有巡防的木丝邻教徒受中国王委派，及时通报至兴庆宫临时伊斯兰姆圣坛。
这才有三女神和诸天使、以及麾下黑、白、绿三部主帅，纷纷相随纵马紧急驾临，远远包围观战暂未参与其中，而慈恩寺的新主一心尊者，也不知何故赶至小小客栈，似乎急等听命立功。
一心尊者投靠伊斯兰姆，实属无家可归无依无靠，中原武林僧俗逼迫讨伐，让他几乎不敢以真面目示人，而大食教徒突然占领并掌控长安，对迦太坚而言乃是危中有机。